Spiritualité et valeurs dans l'univers Disney
 

Les enfants et les jeunes du monde occidental d'aujourd'hui sont de plus en plus numériques, entourés à la fois de gadgets médiatiques et d'histoires médiatiques qui jouent un grand rôle dans leur vie . [1]

L'influence des médias sur les idées et les valeurs religieuses [19659003] La sociologue suédoise Mia Lövheim note que « les médias sont une arène plus fréquente que la famille et l'église pour des contacts avec des idées et des valeurs religieuses. » [2]

Peut-être que le cinéma surpasse l'église en offrant aux jeunes d'aujourd'hui un nombre de ses idées religieuses; après tout, les deux sont des lieux de réflexion spirituelle qui présentent des valeurs et des histoires avec un message sous-jacent. [3]

Ces histoires ont un impact sur la jeune génération et sur leur formation de vision du monde.

Disney et son influence mondiale

Walter Elias Disney (1901–1966) était un cinéaste qui souhaitait à la fois transmettre un message et faire du bon divertissement. [4] Son travail de création de «l'univers Disney» a disparu mondial, et maintenant c'est un monde fantastique qui "divertit et éduque les enfants en [US] et dans le monde entier." [5]

Le terme "univers Disney" reflète l'universalité des produits Disney et le concept d'un univers fantastique [6]

L'une des scénaristes de Disney, Linda Woolverton, a déclaré: «Lorsque vous jouez un film d'animation Disney, vous savez que vous allez affecter des générations entières d'humains [7]

Ainsi, The Walt Disney Company est très consciente de son influence via des messages souvent cachés sous une couverture de fantaisie et de magie.

Alors que Disney joue un rôle majeur dans la vie de la jeune génération , cela ne se limite pas au monde occidental où l'univers Disney a été créé . Les films et produits mettant en vedette des personnages de Disney peuvent être trouvés presque partout.

Photo via le Mouvement lausannois.

Aperçus pour l'église

Puisque Disney par le biais de sa marque de commerce est présente dans le monde entier, Les chrétiens du monde entier peuvent utiliser les histoires de l'univers Disney pour communiquer avec les enfants et les jeunes sur la religion et les principes de base valeurs.

Disney a une influence mondiale, et ses histoires reflètent souvent des valeurs trouvées ou importées de la société occidentale comme l'individualisme .

En se familiarisant avec les valeurs présentées dans l'univers Disney, le monde l'église peut également obtenir un aperçu accru du cadre de référence auquel les enfants en général sont exposés à travers d'autres histoires médiatiques.

Face à une société qui est de plus en plus engagée dans les médias, l'église mondiale a le défi de répondre aux les jeunes là où ils sont dans leur monde saturé de médias. Pour savoir par quoi ils peuvent être influencés, positivement et négativement, nous pouvons étudier les visions du monde représentées dans leur monde médiatique.

Mon analyse du film relativement récent Moana en montre des traces o f deux aspects importants des visions du monde contemporaines: l'individualisme et la spiritualité . J'ai également comparé mes résultats avec une analyse de films Disney plus anciens par Margunn S. Dahle. [8]

Individualisme

En regardant Moana et certains films classiques de Disney, j'en ai trouvé plusieurs éléments d'individualisme qui reflètent fortement la société postmoderne occidentale.

Le film sur l'héroïne Moana est très axé sur son besoin d'appartenir quelque part alors qu'elle cherche sa place et son rôle dans la vie. C'est aussi facile à trouver dans d'autres classiques de Disney, comme Hercules, Mulan et The Lion King:

- Positivement, les héros de Disney prennent beaucoup de responsabilités et sont courageux dans leur voyage pour trouver un sens à leur vie. [19659013] - Cependant, leur quête d'identité est souvent en conflit avec les valeurs familiales et communautaires dans les films Disney.

Pour l'héroïne Moana, les traditions de son peuple sont très importantes. Donc, vivant sur l'île de Motonui, Moana essaie de faire ce qu'on attend d'elle, comme l'héroïne chinoise Mulan.

Cependant, ils finissent tous les deux par aller à l'encontre des souhaits et des attentes de leur famille lorsqu'ils s'enfuient de chez eux et "suivez leurs cœurs" à la place.

Cet élément de l'individualisme se retrouve dans plusieurs films de Disney dans lesquels l'histoire a un motif central de rupture avec les attentes traditionnelles, et de "suivre votre propre cœur" à la place. d'accepter les décisions prises par vos parents ou une communauté plus large.

Photo via le mouvement de Lausanne.

Spiritualité

Plusieurs classiques de Disney ainsi que Moana, ont des éléments inhérents à la spiritualité. Moana présente la réincarnation comme une réalité spirituelle et présente les ancêtres de Moana comme étant présents sur terre dans la nature qui l'entoure.

Panthéisme (esprits dans la nature) et une ouverture pour la religiosité populaire sont présentes dans de nombreux post-1989 Les classiques de Disney. Par exemple, Le Roi Lion (1994) présente la notion africaine de «morts-vivants», tandis que l'héroïne de Pocahontas (1995) communique avec les esprits conformément à la religion amérindienne.

Positivement, cela enseigne aux enfants et aux jeunes différentes visions du monde et religiosité populaire; mais pour en tirer des enseignements, ils doivent reconnaître que ces messages vont à l'encontre d'une vision chrétienne du monde.

De nombreux films Disney mélangent l'enseignement judéo-chrétien avec d'autres éléments religieux et la spiritualité et puis «mettent un peu de magie on top 'comme la solution finale pour réaliser vos rêves.

À Moana, la magie opère à travers une vision du monde panthéiste. L'océan appelle Moana et ses ancêtres qui se sont réincarnés (en particulier sa grand-mère) pour l'aider à réaliser son rêve.

L'individualisme se retrouve également dans l'accent mis sur la spiritualité intérieure de Moana - l'appel qu'elle ressent de la voix en elle.

Comment nous engageons-nous?

En examinant les visions du monde qui sont typiques de l'univers Disney et reflètent également le monde dans lequel nous vivons, nous arrivons à comprendre les messages qui influencent nos enfants et nos jeunes dans leur vie quotidienne.

Dans la pastorale des enfants et des jeunes, nous pouvons chercher des moyens de confronter l'esprit «moi d'abord» de l'époque et confirmer les bonnes valeurs qui coïncident avec la foi chrétienne. [ 9] [19659013] L'univers Disney influence la jeune génération de manière positive et négative. Pour leur présenter une image équilibrée nous devons souligner à la fois les points de concordance et de discordance entre la foi chrétienne et l'univers Disney.

Éléments de concordance et de discordance

À la recherche d'aspects positifs de l'univers Disney qui peut coïncider avec la théologie chrétienne, nous pouvons voir que dans l'individualisme présenté, il existe des valeurs telles que vouloir atteindre ses propres objectifs et être courageux et fort.

De plus, Disney souligne l'importance d'accepter la responsabilité et la quête de sens dans la vie.

Être courageux, fort et assumer la responsabilité sont toutes des valeurs chrétiennes que nous pouvons embrasser dans l'univers Disney. Les questions existentielles quant à notre appartenance et au sens de la vie peuvent également être abordées à la fois dans la foi chrétienne et dans les films de Disney.

Ces points de contact donnent de la matière à l'animateur ou au parent qui peut communiquer avec le plus jeune. génération pour trouver son identité et atteindre ses objectifs.

Photo via le mouvement de Lausanne.

Des éléments typiques de discordance entre la foi chrétienne et l'univers Disney se retrouvent également dans l'individualisme, car les héros / héroïnes s'opposent souvent à leurs parents et suivent leur propre volonté.

Leur poursuite de leur signification dans la vie les amène à mettre eux-mêmes et leurs ambitions en premier. Cela présente des occasions de discuter avec les jeunes de la manière dont un chrétien devrait penser sa propre volonté et ses ambitions par rapport aux intérêts des autres.

En outre, nous trouvons le panthéisme et la réincarnation dans l'univers Disney, éléments qui contredisent la foi chrétienne. La spiritualité qui se concentre sur les ancêtres et les esprits dans la nature et à l'intérieur de vous peut être abordée dans le dialogue avec la jeune génération pour créer une prise de conscience, ainsi qu'une réflexion sur la façon dont ces éléments contredisent le message biblique.

Double écoute

concernant la jeune génération, nous voulons leur offrir la communion, les aider à grandir dans leur foi et les encourager à répandre l'évangile aux non-croyants . [10]

Si nous écoutons pour et apprendre du monde médiatique qui les entoure, nous pouvons transmettre le message de l'Évangile à travers les similitudes et les différences entre la foi chrétienne et leur monde médiatique.

Cette approche implique le principe de la «double écoute» - écouter à la fois la Parole de Dieu et du monde qui nous entoure à la recherche de concordance et de discordance entre les deux messages. [11]

Cela signifie essayer de comprendre et d'obéir à la parole de Dieu, et au en même temps pour comprendre le monde dans lequel nous vivons afin de voir comment l'Évangile peut se rapporter et parler à la société.

Les dirigeants de l'Église, les parents et les animateurs de jeunesse, en fait tous les chrétiens, devraient être encouragés pour pratiquer ce principe. Cela nous aide à scruter les messages que nous recevons et encourage la jeune génération à rester consciente de leur vie numérique.

Nous devrions regarder des films avec les enfants et les jeunes, apprendre à connaître ce que contient leur univers médiatique et en parler ouvertement.

Si nous, en tant qu'église mondiale, pouvons pointer Jésus à travers les différents messages que la jeune génération reçoit, le processus nous montrera, à nous et à eux, la nature désintéressée et aimante de notre Seigneur qui, en bravoure, a sacrifié la poursuite de son propre bonheur le rêve de l'humanité se réalise: vivre heureux pour toujours.

Tonje Belibi est professeure adjointe au Fjellhaug International University College en Norvège, d'où elle a obtenu sa maîtrise en théologie et missions. Sa thèse de maîtrise était intitulée «Éducation à la foi pertinente pour les préadolescents à l'ère des médias: le film Disney« Moana »comme étude de cas».

Cet article est initialement paru dans le numéro de janvier 2020 du [19659063] Lausanne Global Analysis et est publié ici avec permission. En savoir plus sur cette publication phare du Mouvement de Lausanne à www.lausanne.org/lga .

Notes de fin

1. Margunn Serigstad Dahle, «Worldview Formation and the Disney Universe: A Case Study on Media Engagement in Youth Ministry», Journal of Youth and Theology 1 (16), 2017: 62.

2. Mia Lövheim, «La socialisation religieuse à l'ère des médias», Nordic Journal of Religion and Society 2 (25), 2012: 151.

] 3. Nick Pollard, «Philosophical Investigation», Damaris Skole Vgs, 2018, https://damaris-skole-vgs.no/wp-content/uploads/2018/05/Philosophical-investigation-Nick-Pollard. pdf .

4. Mark I. Pinsky, L'évangile selon Disney: la foi, la confiance et la poussière de lutin (Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2004), 2. Gunnar Strøm, 'Walt Disney ', Store norske leksikon, 2017, http://snl.no/Walt_Disney .

5. Pinsky, l'Évangile selon Disney, 3.

6. Janet Wasko, Understanding Disney: The Manufacture of Fantasy (Cambridge, Royaume-Uni: Malden , MA: Polity, 2013), 3.

7. Cité dans Annalee R. Ward, Mouse Morality: The Rhetoric of Disney Animated Film (Austin, TX: University of Texas Press, 2002) , 113.

8. Dahle, «Worldview Formation and the Disney Universe», 60–80.

9. D. Kinnaman, «What’s next for Youth Ministry?», Dans The State of Youth Ministry (The Barna Group, 2016) 85-87.

10. Note de l'éditeur: Voir l'article de Ben Pierce, intitulé «Connexion avec la nouvelle culture mondiale de la jeunesse», dans le numéro de mars 2019 de Lausanne Global Analysis https: // www. lausanne.org/content/lga/2019-03/connecting-with-the-new-global-youth-culture.

11. Voir John Stott, The Contemporary Christian: An Urgent Plea for Double Listening (Leicester: IVP, 1992).


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